金錢多寡是衡量成功的尺度之一，但若只有這一個尺度，那成功也變得沒有意義。印度的特蕾莎修女將一生都獻(xiàn)給了幫助窮人的事業(yè)，又有誰能說她不成功?因此，我們應(yīng)該反省，能不能給自己減減壓?
日前，法國益普索公司一項針對20個國家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，71%的中國受訪者認(rèn)同“可以用財產(chǎn)來衡量成功”，這一比例達(dá)全球平均水平的兩倍多。隨后，新浪網(wǎng)和鳳凰網(wǎng)相繼推出民意調(diào)查，來驗證上述結(jié)論。結(jié)果顯示，五成人會用金錢衡量成功，因為“金錢、物質(zhì)擁有量決定個人的幸福指數(shù)”;超過五成人認(rèn)為這源于國人沒信仰，72%對此表示憂慮。
這些調(diào)查結(jié)果并不讓人吃驚。生活中，不少人酷愛在微信上“曬”去過的高檔場所、買到的高檔商品;有人在國外徹夜排隊買奢侈品，只為回國接受親朋羨慕的眼光。甚至有北師大教授在微博中要求研究生“40歲時沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學(xué)生”。不得不承認(rèn)，金錢至上已是社會主流價值觀，國人被金錢所“綁架”。
究其原因，首先，苦難的近代史讓許多人缺乏安全感。而心理學(xué)研究表明，安全感越低，物質(zhì)化越高。因此，盡管人們的肚子填飽了，但“心理性饑餓”仍代代流傳。其次，市場經(jīng)濟(jì)帶來了豐富的物質(zhì)，道德建設(shè)卻沒跟上。美國哈佛大學(xué)教授桑德爾認(rèn)為，市場和市場價值觀侵入了本不屬于它們的領(lǐng)域，如健康、教育、家庭生活等，“這是過去30年來最致命的變化”。第三，從出生時的奶粉錢，到求學(xué)時的培訓(xùn)班，中國人從生到死都需金錢保駕護(hù)航。不斷上漲的物價、房價無情地逼迫每個人掙更多錢，讓國人對金錢的認(rèn)同感愈發(fā)強(qiáng)烈。第四，古人說，不患寡而患不均，不患貧而患不安。無處不在的貧富差距刺激每個人的神經(jīng)，引發(fā)心理失衡。尤其是當(dāng)今社會上升渠道失衡，有人苦讀10年難求一職，有人爹媽有錢就混得順風(fēng)順?biāo)?，這都強(qiáng)化了國人對金錢的認(rèn)同。
益普索的分析師認(rèn)為，其他發(fā)展中國家，比如印度和巴西也往往把金錢與成功劃等號，拜金是“追趕型經(jīng)濟(jì)體”在特定階段的常態(tài)。中國人講“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說的也是這個道理。所以，想掙錢無可厚非，但不可以不擇手段，破壞道德和法律。而如今，除了與金錢、利益息息相關(guān)的食品安全、貪腐等問題，許多優(yōu)秀的年輕人也沉淪在金錢至上的價值體系下，沒有理想，不愿奮斗。長此以往，國家何來創(chuàng)新力與競爭力?
金錢多寡是衡量成功的尺度之一，但若只有這一個尺度，那成功也變得沒有意義。印度的特蕾莎修女將一生都獻(xiàn)給了幫助窮人的事業(yè)，又有誰能說她不成功?因此，我們應(yīng)該反省，能不能給自己減減壓?
我建議，除了大力治理腐敗外，媒體的輿論導(dǎo)向要正確。在宣傳一個人的成功時，少說他有多富有，生活多奢華，多說他如何通過努力走向成功、為社會貢獻(xiàn)了什么等。老師們也要通過多種方式告訴學(xué)生，人生的價值并不只有金錢，還有很多值得追尋的事物。另外，不要被閑言閑語干擾，而應(yīng)堅守自己的信念，因為那才是真正的幸福源泉。
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