我們應(yīng)該怎樣預(yù)防“五勞”呢?

  　　既然“五勞”有損身心健康，那么我們應(yīng)該怎樣預(yù)防“五勞”呢?

　　首先，一切要適可而止。如有中醫(yī)主張變“五勞所傷”為“五勞所養(yǎng)”，即“適視養(yǎng)血，適臥養(yǎng)氣，適坐養(yǎng)肉，適行養(yǎng)筋，適立養(yǎng)骨”。就是說，無論身或心，都要使其有所“勞”，但必須控制住度，適勞有益健康，過勞則損傷身心。其次要注意勞逸結(jié)合。古語有云：“一張一弛，文武之道”。“張”是緊張，“弛”是松弛，二者適當(dāng)配合，便不易產(chǎn)生疲勞。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈說：“不欲其勞，不欲其逸”。說的也是這個道理。