我很想性教育可以帶出性和生命能量的靈性關(guān)系。我很想性教育能讓年輕人愛惜自己的身體，發(fā)現(xiàn)它的美。我希望性教育能像文化研究或人類學一樣，教年輕人甚至成年人發(fā)掘自小累積的性經(jīng)驗，作一次自身性考古研究，發(fā)掘私人的性史。我很想性教育能讓年輕人知道性是解放身體而不是誰侵犯誰。有關(guān)青年人和性之間種種難纏的道德問題可以從一個最純粹的吻開始。
那天看到《什么是青春？》宣傳海報，一女一男親嘴的特寫鏡頭，惹我想起一些相關(guān)的影像：當年查爾斯和戴安娜結(jié)婚時在陽臺親嘴叫全世界歡呼喝彩：同樣周潤發(fā)鄭裕玲當年在電視上的肉麻長吻，也一時被香港市民認定為接吻經(jīng)典。名人明星的親嘴，大家習以為常甚至拍案叫絕。這回兩個十來歲鄰家少年嘴對嘴，卻好可能叫大家收起(性)興奮春息，忽然嚴正起來。質(zhì)疑是不是犯了道德誡命。比方，她(他)們到底夠不夠十六歲？中學畢業(yè)了沒有？甚至，是不是玩玩，會不會向?qū)Ψ截撠熑?？會不會計劃持學業(yè)及事業(yè)有成后結(jié)婚，等等。
當然，我這里指的“大家”，都是有資格玩所謂成人游戲，會上夜總會，會包二奶的性無能、凄大子女，寧愿丈夫出去混也要死守丈夫錢包的“真情“女擁躉，還有，ICQ上結(jié)識一“幕”情的空虛寂寞白領(lǐng)男女。他們最感欣慰的，大概是感謝老天，自己已不再是少年的年齡(最諷刺不過吧！)。我們的社會到底出了什么問題？誰都害怕歲月流逝，惟獨在性跟前，大家卻寧愿放棄青春，壓抑年輕甚至幼年階段逐漸形成的性需要和欲念。屆滿成年后，可以借大道理管理年輕人性需要的資格。免去被反過來管制的危險。參與“剝削”，永遠是被社會習俗壓得抬不起頭來的被“剝削”者可見的出路。
回到那個吻上去。少女少男公然拍接吻照，連名字也沒留一個在海報上，有成人也許會質(zhì)疑，是不是利用兼”剝削”了青少年的權(quán)益，就因為他們還年幼無知？再想下去大概會說，這樣明目張膽的吻，給未成年少女少男看到了，容易有樣學樣，豈不間接鼓勵他們亂性？！萬一這個吻的下場演變成進一步的性行為，俗稱“上床”，那便天??！若不幸有了B B是不是應(yīng)該勸女孩墮胎？再想下去，理所當然便回到不，不，不的禁性綱領(lǐng)上去。孩子需要成人保護，性是成人的專利。年輕人的性永遠是錯的，成年人的性卻只有不幸。
年輕人和成人的性文化差異，便是在錯與不幸之間寫下的不平等條約。
香港青少年中心的藝術(shù)工作坊計劃邀請我替他們在十月開辦寫作工作坊，主題環(huán)繞年輕人的愛情。性愛、性別等。這個正好，我總希望為他們開放發(fā)聲的地方，讓他們自由地、原始地表達自己，尤其是社會主流道德不容納或不鼓勵的地帶，譬如性。(后)資本主義社會制度最成功地管制人民的板斧，便是替人民劃定性的活動范疇，直接操控性背后多元及深邃的創(chuàng)造動力。拆破了性叫人又愛又恨的真面目，無疑是生命最原始、最勢不可擋的能量。年輕人的生命能量旺盛，以至現(xiàn)代教育理論也建基于此‘認為應(yīng)趁年紀小讓年輕人進學校念書受教育，將動能轉(zhuǎn)化為以吸取知識為名，重發(fā)展頭腦而忘記身體。
孩子，最怕他們不定性，便是這個意義。
可核心的問題是，年輕人有年輕人無可否定的性成長歷程，而個中必然牽涉面對性別、性欲等問題時的困擾和想象。這正是最重要的時刻讓他們面對和了解自己獨有的性的成長。不是每個人必然對異性有性欲，也不是每個人能活在生成的性別中而感到自在。兒童在還未受色情文化影響前早已本能地享受著自瀆納樂趣。甚至有人天生對人沒有性欲念，卻能和樂器產(chǎn)生性高潮。性的多元性豐富得可以。發(fā)育時期要面對的更應(yīng)是赤裸裸的性的正面，而不是概念化的生理性知識，把性簡化為男女性器官的功能辨別。
我根想性教育可以帶出性和生命能量的靈性關(guān)系。我很想性教育能讓年輕人愛惜自己的身體，發(fā)現(xiàn)它的美。我希望性教育能像文化研究或人類學一樣，教年輕人甚至成年人發(fā)掘自小累積的性經(jīng)驗，作一次自身性考古研究，發(fā)掘私人的性史。我很想性教育能讓年輕人知道性是解放身體而不是誰侵犯誰，我希望性教育叫年輕人警惕性別歧視和性“剝削”的現(xiàn)實。每個人的性體驗都獨一無二沒有對錯。變化多元的流動性能量，怎能以年齡界定？！今天我在辦公室跟同事談裸體這回事，有人說，最理想的裸體狀態(tài)便是父母和孩子齊齊赤裸浸在同一浴缸中高高興興地共?。嘈胚@樣洗澡長大的人，對身體和性都會比其他孩子正面和自然得多。這番話，叫人溫暖。
