一夜情”是一個外來語，但對于大多數(shù)中國人來說，這已不是一個陌生的概念。在世紀(jì)末的今天，“一夜情”這種以前只能在電影電視中看到的事情，現(xiàn)正真真切切地在我們身邊演繹。
據(jù)了解，中國目前還沒有權(quán)威的機(jī)構(gòu)對“一夜情”的情況做過統(tǒng)計(jì)調(diào)查，但“一夜情”已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象。改革開放以前，中國人一直恥于言性。近年來，隨著人們與外界的接觸越來越多，一些人卻由一個極端走向了另一個極端。據(jù)悉，上海、深圳曾經(jīng)出現(xiàn)過專門的“一夜情”Party，組織一些白領(lǐng)青年進(jìn)行“一夜情”活動，為他們提供場所、創(chuàng)造條件。無獨(dú)有偶，東莞市橋頭鎮(zhèn)有一間舞廳，是外來打工者們發(fā)生“一夜情”的“天堂”，遠(yuǎn)近聞名。去年11月19日，該舞廳已被當(dāng)?shù)卣樘帯?/P>
白領(lǐng)的獨(dú)特“快餐”
從所接觸到的和聽說的有過或向往“一夜情”者多是文化水平比較高的人。北京大學(xué)社會學(xué)教授夏學(xué)鑾說，“一夜情”確實(shí)多發(fā)生在學(xué)歷高者身上，一是因?yàn)檫@種現(xiàn)象主要在網(wǎng)上傳播，從而確定了它的人群的局限性。二是越是高學(xué)歷者越能為自己的行為找到理論基礎(chǔ)，他們可以振振有詞地為自己的行為開脫，來尋求心理平衡。
夏教授明確表示了自己對“一夜情”的反對意見。他認(rèn)為，在某種意義上，“一夜情”現(xiàn)象是一種人類的退化，是退化到生理需求上的表現(xiàn)。信仰缺失了，理想消失了，需求層次降低了。低級趣味上升為主導(dǎo)趣味，是欲望主義的必然結(jié)果。
心理學(xué)專家朱建軍指出，就自己所接觸的人群來看，發(fā)生“一夜情”者以社會白領(lǐng)居多。原因在于這些人大都結(jié)婚比較晚。有的是恐懼結(jié)婚，害怕婚姻帶給自己很多麻煩，但又需要性，所以會尋找性伙伴；有的是因?yàn)樯钭儎哟?，比如今天在北京，明天在上海，不能建立穩(wěn)定的婚姻，他們就會選擇自由的方式。這是生活方式帶來的影響。
帶來了什么失去了什么
毋庸置疑，“一夜情”能給男女雙方帶來生理上的歡愉，可以解除生活中的壓力、精神上的緊張。但它同時(shí)帶來的種種惡果，更是不容忽視的。
“一夜情”的泛濫必然會帶來性病的泛濫，據(jù)香港的一項(xiàng)調(diào)查顯示，由于“一夜情”具有突發(fā)性特點(diǎn)，大多數(shù)男女在發(fā)生關(guān)系時(shí)都沒有必要的安全措施，這使得感染性病的可能性大大的提高。聯(lián)合國衛(wèi)生組織于去年11月下旬公布了一個令人觸目驚心的數(shù)據(jù)：全球感染艾滋病的人數(shù)已經(jīng)多達(dá)3600萬，而且還有上升的趨勢，其中亞洲占了1／6，而以前保持著“零艾滋病”紀(jì)錄的中國自從15年前發(fā)現(xiàn)首例艾滋病患者之后，形勢不容樂觀。
此外，“一夜情”對人們的性觀念形成新的沖擊，也給傳統(tǒng)的家庭模式帶來危機(jī)。中山大學(xué)哲學(xué)系鄒偉忠博士指出，家庭是社會構(gòu)成的最基本形式，家庭穩(wěn)定是社會穩(wěn)定繁榮的必要條件之一。而“一夜情”本質(zhì)是對配偶的不忠，這是對傳統(tǒng)家庭模式的一種顛覆?！耙灰骨椤弊罱K的結(jié)果是影響社會的安定。
