性的背后是難耐的孤獨

　　性，不再是說不出口的話題；女人的肉體，也不再是維多利亞時代的雞脯。然而在今天，當我們生存在一個更加開放的社會里時，讓我深深感到的，卻是現(xiàn)代人因人際交往障礙而形成的難耐的孤獨。不光是木子美，我相信還有那一批“用身體寫作”的人及其她們的作品都可以為我作證。實際上，她們并沒有掀起性革命；也不是向傳統(tǒng)道德發(fā)起沖擊的斗士；更不是女權主義者。她們的存在所證明的正是：她們因為封閉、自戀而孤獨，“性”成了她們惟一可以證明自己存在的東西，除此之外，她們已經(jīng)一無所有。

　　是這個開放的社會，為她們欲望的噴放提供了條件，然而，她們卻以為是自己在引領著潮流，以為是自己在爭取和創(chuàng)造著自由。說句實在話，她們是很可憐的。她們以自我為中心，只注重自已內心的感受，把自己強烈的欲望，當作地球日夜旋轉的原因。同時，她們不相信,也不關心任何其他人，不敢用一種正常、健康的心態(tài)與他人交往，寧愿一個人呆在城市繁華的角落里，用憂郁的眼神看著燈紅酒綠，也不愿懷著真誠和坦率，在陽光下融入這個美麗的社會。她們可以和一個陌生人上床，卻不敢對著一個陌生人微笑；她們在面對“性”時激情四溢，卻不屑向社會中需要幫助的人伸出溫暖的援手。在她們眼里，已經(jīng)沒有良好的友誼；沒有怡人的愛情，一切都是空的，一切都是虛假的。為了證明自己不是虛偽的活者，她們想盡了方法，但因為她們惟一可以選擇的只有“性”，所以只能選擇了放蕩和靡爛。

　　當然，她們還自以為自己偉大，是在展現(xiàn)著人性的真實，是在用一種原始的感情在創(chuàng)作。呵呵！她們的確大多受過良好的教育，是有才華，是有個性，但在她們眼里，只有她們自己，自以為自己的感受，是其他千百萬人的真實。難道她們能體會烈日下皮膚黝黑民工的心情嗎？難道他們能感受到大旱之季農(nóng)民的痛苦內心嗎？難道她們會關心這個社會巨大變遷過程之中所展現(xiàn)出來的令人振奮及讓人憤慨的形形色色嗎？不，這些社會中所發(fā)生的一切她們都不會在意，她們的視線是很狹窄的，根本不可能把目光放到除自己欲望以外的地方。其實，她們自私、自戀，封閉。她們只在“性”方面表現(xiàn)的開放，在人際交往上卻格外的保守。毫無疑問,她們的心靈已經(jīng)干涸了，再也沒有生活的激情，只能在感官上尋求快樂。更進一步來講，她們并沒有在顛覆著舊道德，因為孤獨生活的人是不需要道德的。

　　我本想同情她們，因為她們孤獨，可我怎么能把憐憫，給那些經(jīng)不起挫折，膽小孱弱，不敢以一種積極的姿態(tài)，參與到社會中來，只能躺在自己的頹廢之上，作痛苦呻吟狀的人呢？一個社會學家對木子美現(xiàn)象的評論是：“在中國這樣一個傳統(tǒng)道德根深蒂固的社會中，人們的行為模式發(fā)生了劇烈的變遷，中國社會已經(jīng)開始向第三階段過渡了(不僅男性享有性自由，女人也將享有)”。我想她只是看到了表面，木子美所能告訴我們的其實應該是：當代青少年人際關系教育存在很嚴重的問題，造成許多人逃避或者說是不敢正常健康積極的與他人交往，最后形成一顆顆封閉、孤獨的心靈。