性愛題材具體描述內(nèi)容

    由異性或同性間性愛活動構(gòu)成的文學(xué)表現(xiàn)材料，亦指作品中具體描述的性愛生活事件及性愛現(xiàn)象。性愛題材涉及領(lǐng)域極為廣泛，包括一切人類性愛活動，從異性或同性間的相互愛慕、追求、思戀到具體的性愛行為，從常態(tài)性愛活動到變態(tài)性愛活動，從性愛的內(nèi)心活動過程到性愛的外部活動過程。性愛題材是文學(xué)表現(xiàn)題材的重要組成部分。文學(xué)家通過這種題材的表現(xiàn)來展示他們對人類生命隱秘領(lǐng)域中性愛活動意義的理解。性愛題材的表現(xiàn)受制于作家的生活經(jīng)驗、思想情感、性觀念、創(chuàng)作意圖及作品的主題。性愛是生命活動的原始驅(qū)力、男女關(guān)系的最自然、最合理的表現(xiàn)。為了揭示生命的主題，作家常根據(jù)自己對性愛活動的認(rèn)識和理解，或以升華的形式表現(xiàn)性愛的情感、精神形態(tài)，或以現(xiàn)實的方式來描述性愛的具體行為活動，展示兩性交往所具有的意義與價值。與此同時，性愛題材的表現(xiàn)也受制于社會的諸種力量，如道德、法律、習(xí)俗、人倫、風(fēng)尚等。
    性愛雖是生命活動的基本形式之一，但由于性愛是人最為親密的接觸方式，具有相對的隱私性，公開展示性愛題材往往會使之成為引發(fā)人興奮感的刺激源。因此，如何適度表現(xiàn)性愛題材歷來是社會關(guān)注的焦點。為維護傳統(tǒng)的性道德和性健康，社會及特定性文化通常倡導(dǎo)表現(xiàn)常態(tài)性愛題材，反對異常性愛題材的表現(xiàn)；鼓勵描寫性愛的情感活動及精神化過程，允許在一定程度上用虛化手段簡略表現(xiàn)性愛行為，反對細(xì)致入微地描寫性行為活動，并根據(jù)具體時代的倫理規(guī)范對性生活表現(xiàn)及描寫尺度做出限定，以免產(chǎn)生消極影響。社會存在決定人的意識，生活在具體時代的文學(xué)家不由自主會受其社會規(guī)范的約束，一定程度上會對性愛題材的選擇及表現(xiàn)自覺或不自覺地做出限定。在選擇性愛內(nèi)容和形式時，他們更大程度上聽命內(nèi)心的召喚，多見以人類的天性為選擇起點。為深刻揭示生命主題，維護兩性世界的完整性，他們不僅選擇正常的性愛題材，也適當(dāng)選用反常的性愛題材，在表現(xiàn)過程中同時展示性愛的精神情感內(nèi)容和外顯行為活動。因為作家的選擇和表現(xiàn)時常會越出社會限定的界限，因此他們往往與社會發(fā)生沖突，從而異致表現(xiàn)性愛主題的作品被禁。奧維德、薄伽丘、薩德、菲爾丁、福樓拜、左拉、勞倫斯等經(jīng)典作家的作品都曾因不適度地表現(xiàn)性愛題材而被社會用強制手段查禁。而中國的性文學(xué)作家則多見隱性埋名以求善終。從本質(zhì)上看，社會和文學(xué)家的職能常難協(xié)調(diào)，兩者對性愛題材的選擇及表現(xiàn)有著各自的立足點。為了避免性愛題材冒犯社會規(guī)約而產(chǎn)生消極影響，社會總要設(shè)定表現(xiàn)尺度和選擇范圍。而文學(xué)家作為人類生命意識的代言
人始終以洞察并揭示深刻的社會生活及情感沖突為已任，為了再現(xiàn)大千世界的
復(fù)雜性、完整性和男女關(guān)系的真相，常選取并運用他們認(rèn)為理想適度的方法表
現(xiàn)性愛題材。