形成雜婚有兩方面原因

    性行為隨意、雜亂沒(méi)有固定配偶的婚姻形式。在遠(yuǎn)古時(shí)期，沒(méi)有任何規(guī)范性的婚姻制度，生活在一起的原始部落，是一個(gè)勞動(dòng)、生活單位同時(shí)也是繁殖機(jī)構(gòu)。群體內(nèi)的雜亂性交是猿人繁殖后代的根本方式，部落內(nèi)成年女子都是成年男子的“妻子”，反之成年男子也是所有成年女子的“丈夫”。因而在當(dāng)時(shí)兄弟姐妹、父母子女之間發(fā)生性行為是無(wú)法避免的，也是正常的。這種雜亂的性行為自然而然形成了雜婚?！秴问洗呵?恃君覽》中說(shuō)：“昔太古常無(wú)群矣，
其民聚生群處，知母不知父，無(wú)親戚兄弟夫妻男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道，無(wú)
進(jìn)退揖讓之禮……”《列子.湯問(wèn)》：“男女雜游，不媒不聘?！薄豆茏?君
臣》：“昔者未有君臣上下之別，無(wú)有夫婦配匹之合，獸處群居，以力相
征。”這些都是原始社會(huì)兩性生活的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)古代有許多“圣人無(wú)父，
感天而生”的神話(huà)傳說(shuō)，如女登與神龍接觸而生炎帝，附室見(jiàn)大龜繞北斗而生
黃帝等等，這些傳說(shuō)貌似荒誕，但反映了最初不知其父的雜婚狀態(tài)。雜婚的形
成主要有兩方面原因：其一是以群的聯(lián)合力量和集體行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)個(gè)體自衛(wèi)能力
的不足；其二是猿人尚未產(chǎn)生“親戚兄弟夫婦男女”等倫理觀念，在生產(chǎn)上出
現(xiàn)了自然分工，不同年齡階層的男女在婚姻關(guān)系上自然產(chǎn)生距離，倫理觀念逐
漸形成。特別是認(rèn)識(shí)到雜婚的危害后，雜婚隨之消失，并向血緣婚過(guò)渡。