全程導(dǎo)醫(yī)網(wǎng) 徐州東方醫(yī)院/精神心理頻道：“你是猴子請來的逗比嗎?”不知道什么時候起，這成為網(wǎng)友們嬉笑怒罵的經(jīng)典句式了。不僅網(wǎng)上如此，生活中也經(jīng)常聽到有人說別人，“這個人真逗比!”。逗比，很快成為了熱詞，跟“二”一樣。但不管是“逗比”本人還是笑說“逗比”的人背后都隱藏了心理秘密!
人活著必定會產(chǎn)生焦慮，什么是焦慮?簡單來說就是不愉快!弗洛伊德將焦慮分為三類：現(xiàn)實(shí)性或客觀性焦慮，神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮。但是不管哪種焦慮都會引起人的痛苦。既然焦慮會引起人痛苦的情緒體驗(yàn)，那么就要想辦法去降低或防止焦慮。為了減輕焦慮，自我可能采用正常和理性的方法來控制危險，解決問題，也可能采用否認(rèn)現(xiàn)實(shí)甚至歪曲現(xiàn)實(shí)的非理性方法。后一種方法就是自我防御機(jī)制。
不管是逗比自身還是嘲弄、喜歡逗比的小伙伴們所表現(xiàn)出來的在很大程度上是一種自我防御機(jī)制的啟動，至于防御什么，這要具體分析個人了。這種自我防御為的是保護(hù)自己、減少焦慮和傷害!
根據(jù)弗洛伊德的自我防御機(jī)制理論，這種防御的作用是避免和減少消極的情緒狀態(tài)，它不僅能夠作用于焦慮，也可以作用于心理沖突和內(nèi)在挫折。并且大多數(shù)防御機(jī)制的啟動時，人們是通常是意識不到的。就像一些逗比，在逗大家的時候，他自己一般都是意識不到的。而這種逗比本身包含了兩面性。
逗比之所以這樣被眾人記住，一是因?yàn)槎罕缺旧硗ㄟ^歪曲現(xiàn)實(shí)而自己意識不到卻被別人覺察了所帶來的笑話;二是因?yàn)槎罕扔袝r候真的很幽默能逗笑大家。這樣看似兩個矛盾的觀點(diǎn)卻發(fā)生在同一個客體上。
在經(jīng)典精神分析理論中自我防御共有：壓抑、投射、移置、否認(rèn)、反向作用、認(rèn)同、退行和升華。從逗比本身讓大家發(fā)笑的角度出發(fā)，姑且可以粗略地把它歸結(jié)為幽默。而這“幽默”卻包含了兩種防御機(jī)制：否認(rèn)和升華。這就涉及到具體對待逗比本人了，這是一個怎樣的人?是消極防御的，還是積極生活的?這是兩面性的存在!
就某些人來說，他讓大家發(fā)笑不是因?yàn)樗挠哪且驗(yàn)樗龅脑谒搜壑惺强梢猿芭摹＿@就是他采用了一種否認(rèn)的防御機(jī)制。否認(rèn)，指個體在現(xiàn)實(shí)生活中，拒絕承認(rèn)有關(guān)其個人痛苦事實(shí)的存在。這樣逃避現(xiàn)實(shí)，不必面對生活中的那些無法解決的困難與無法達(dá)成的愿望，從而減輕內(nèi)心的焦慮。他們寧愿欺騙自己，也不要承認(rèn)事實(shí)，這難免會讓發(fā)笑。
而另一種不但會讓人笑，而且他自己也會笑嘻嘻的。不僅沒有尷尬之相反而很正常。他愿意取悅別人甚至不介意別人叫他逗比。你會發(fā)現(xiàn)這樣的人通常身邊的朋友不少，人際關(guān)系融洽。為什么跟前者不一樣呢?是因?yàn)樗捎昧朔e極的自我防御機(jī)制——升華。讓人笑可以理解為幽默也可以說成是滑稽。而前者是滑稽，后者是幽默。升華是指改換原來的沖動，用社會許可的思想和行為方式表達(dá)出來，具有創(chuàng)造性與建設(shè)性意義和價值。比如后者用幽默緩解了自身的焦慮，保護(hù)了自己，取悅了別人換來了良好的人際關(guān)系，博得大家的喜愛。
但就在我津津樂道地說逗比的時候，卻發(fā)現(xiàn)不了其實(shí)自己也挺“逗”。正如一首小詩“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。你為何如此在意逗比們的話語和行為?又為何要用“你是猴子請來的逗比嗎?”來作為嬉笑怒罵的句式?那是因?yàn)槟阍趧e人身上看到了你自己，你也啟動了自我防御機(jī)制。這種防御機(jī)制叫投射。簡單的說就是把自己內(nèi)心存在的不為社會所接受的欲望、態(tài)度和行為推諉到他人身上或歸咎于別的原因。有人說一個人逗比，然后你也說那個逗比，其實(shí)是你將自己的態(tài)度、內(nèi)心與之相似的失誤與焦慮投射出來而已。
別人逗也好，二也罷。自己笑也好，鬧也好。從心理層面上都沒有錯，只不過是為了保護(hù)自己，而自己很少去意識到。人生來就會焦慮，如果能夠做一個積極向上的逗比來緩解焦慮，也不失為一個快樂之道!
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