從女孩到女人

    我們參觀完男子成年儀式后，又轉(zhuǎn)赴忠實(shí)村別珠珠瑪家參加了穿裙子儀式。珠珠瑪（女）當(dāng)年十三歲。別珠珠瑪家人口很多，前來參觀的人也不少。儀式由她母親主持。 
　　少女踩在豬膘和糧食口袋上，右手拿著裝飾品，有鐲子、珠串、耳環(huán)等；左手捧著麻紗、麻布。主持儀式的母親，笑容可掬地把少女的麻布長衫脫下來，給她換上成年婦女的服裝。穿衣服以前，母親要把新衣服掛在房門上，穿時(shí)往門上摔打幾下。據(jù)說，衣服上有不潔之物，可以摔打掉。這樣，少女才能安然無恙。穿上衣裙后，于腰間扎一條繡有花草或幾何紋圖案的腰帶。從此，少女便留起了長長的發(fā)辮。
　　少女在十歲前后，由母親進(jìn)行穿耳；成年之后，佩戴耳飾。耳環(huán)形式較多：有的在圓圈上鑲有綠松石、瑪瑙和銀花藍(lán)；有的在耳孔上系一個(gè)圓球狀的耳飾；最簡單的形如戒指。手上除戴戒指外，還有玉、象牙和銀質(zhì)手鐲。
　　少女改裝易服后，請達(dá)巴向祖先、灶神祈禱。他要在少女脖子上拴一根羊毛繩，作為吉祥之物。成年儀式完畢后再將其取下，掛在神龕上邊的木棍上。據(jù)說這條羊毛繩能夠把少女拴住，長壽不老；也有人解釋毛繩代表羊，要少年不要忘記祖先的游牧生活。
　　成年儀式之后還有一項(xiàng)活動，即少女要呼喚狗進(jìn)屋，由她給狗喂一團(tuán)飯和一塊豬膘肉。對狗說：“人只能活13歲，狗能活60多歲。我們換了歲數(shù)，人才能長命百歲。我們很感謝你！”這種儀式，還有一個(gè)古老的傳說：
　　當(dāng)?shù)啬λ笕藗髡f在很古以前，人和動物混居雜處，一塊生活，但是都沒有固定的壽命。后來天神——“阿包篤”要給各種動物規(guī)定生命的年限，而且事先告訴了人，要他夜里注意天神的呼叫，如及時(shí)答應(yīng)就能夠長壽。午夜之后，天神開始宣布動物的壽命，讓各種動物應(yīng)聲領(lǐng)受?！鞍V”第一次喊一千歲，其他動物都沉睡如泥，惟獨(dú)雁鵝答應(yīng)了，它能活一千歲?！鞍V“第二次喊一百歲，水鴨聽見了，應(yīng)聲領(lǐng)了一百歲。“阿包篤”喊六十歲，狗領(lǐng)去了，直到喊十三歲，人才從夢中醒來，領(lǐng)了十三歲。人感到壽命太短，經(jīng)過天神同意，與狗換了歲數(shù)，條件是：狗把六十歲讓給人，人要每天給狗三頓飯，并且不能打狗。人們?yōu)榱思o(jì)念過去天神賦予的壽命，才舉行穿裙子和穿褲子儀式。
　　接著，母親引導(dǎo)少女向祖先、灶神和親友叩頭。主人還拿出酥油茶、粑粑、瓜子招待客人。有些家庭還舉行會餐，擺出點(diǎn)心、燒酒，這些都是招待貴客的上等食品?？腿伺R別時(shí)，一般要向主人贈送些禮物，如絲線、紡織工具、衣服和裝飾品等，并念祝詞：“這些禮物，像征財(cái)產(chǎn)眾多。鐲子戴不壞，麻布穿不完。常言說，絲線要織在麻布上，既漂亮又結(jié)實(shí)，人人夸獎，稱頌不完。希望你能生九男九女。”
少女要選幾件禮物，供在大、小床之間的“斯托”（祖先牌位處）上，到正月十六日才取下來，作為一生的紀(jì)念品。
　　過去舉行成年儀式，必須請巫師達(dá)巴參加，并誦祝福經(jīng)，內(nèi)容是：
銀碗點(diǎn)著銀燈，
長出鋼刀般的男兒；
金碗點(diǎn)著金燈，
長出聰明漂亮的女兒。
有了萬丈深谷，
才顯得高山壯麗。
有了長流的河水，
才顯得山谷有生機(jī)。
有了嚴(yán)格的族視，
兒女才知情達(dá)理。
有了舅父的教誨，
甥兒才能智慧超群。
有了慈愛的母親，
女兒才聰明伶俐。
在祖先開墾的土地上，
生長出青松般的健兒。
在祖母選擇的房基上，
生長垂柳般的美女。
　　近些年由于不斷反對封建迷信，達(dá)巴的活動日趨減少，由公開轉(zhuǎn)向地下，像成年儀式這樣的盛會，就不大有達(dá)巴參加了。但是一般還請達(dá)巴給孩子命名。摩梭人在十三歲以前叫乳名，稱“析”，即小名之意。成年至死亡的名字叫“木的”，即大名。成年禮的命名，有兩種辦法：
　　一種是由達(dá)巴主持，家長帶著禮物，有大米、茶葉、雞蛋、臘肉等，登門訪問達(dá)巴，講明小孩生辰八字、長相、性格，由達(dá)巴命名，如“拉木”為虎族之女，經(jīng)常叫納木、納米、拉米、拉木等，其中的“納”為黑色，“木”為母，“拉”為虎。
　　另一種請活佛主持，也要送禮，活佛根據(jù)小孩生辰八字命名，如拉木獨(dú)支、采甲拉木、扎石龍來等，其中的“獨(dú)支”為金剛石，“采甲”為百歲，“扎石”為吉祥。
　　舉行成年儀式之家，事后設(shè)宴，感謝親朋好友，主人家如不請客會餐，等客人散餐。由女家長向鍋莊敬獻(xiàn)食品，撒些酒，報(bào)告家庭又增加了一個(gè)正式成員。同時(shí)，給每個(gè)成員一份較豐富的飯菜。飯后，少女在母親的帶領(lǐng)下，提著豬膘肉、雞蛋和粑粑，到本家族的各家庭去拜年。
　　成年以后，當(dāng)事人不僅改裝易服，以一個(gè)成年人的形像出現(xiàn)在社會上，其居住方式也改變了。在住俗上，未成年人與母親住在一起，成年之后就分開居住了，摩梭人男子住在老年男子的住室，姑娘則搬到樓上，由母親分配一間專門的客房。
　　摩梭人選擇在13歲舉行成年儀式，這與其他許多民族大體一致。如當(dāng)?shù)氐钠彰鬃逡苍?3歲舉行：臺灣高山族在12歲舉行；瑤族也在12歲舉行；彝族則在17歲舉行。古代漢族“甘而冠，十五而笄”，這是成年儀式在比較發(fā)達(dá)的階級社會中的殘跡，原來的成年年齡可能要小些。
　　摩梭人的成年儀式，對于研究氏族制度的歷史，是不可多得的史料：
　　第一、從摩梭人的成年儀式可以看出，在母系氏族社會舉行成年儀式是相當(dāng)普遍的，它是氏族的特征之一。人們通過成年儀式及有關(guān)活動，吸收氏族成員，對少年進(jìn)行考驗(yàn)和教育。
　　第二、從摩梭人達(dá)巴的祝詞和少年手握的東西分析，人們在儀式中注意對他們進(jìn)行生產(chǎn)斗爭和軍事斗爭的訓(xùn)練，因此可以推知，成年儀式在原始時(shí)代的一種臨時(shí)性的學(xué)校，對培養(yǎng)和教育氏族成員有重要作用。