不能禁欲的情愛(ài)

那天，有人對(duì)現(xiàn)為一國(guó)副總統(tǒng)的先生一張照片做了分析，據(jù)說(shuō)人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了在這張照片上隱約可見(jiàn)這位男人的生理反映。作為男人他看到了性感的或是漂亮的女人的時(shí)候，沒(méi)有絲毫的生理反映就是不對(duì)的。于是這樣的一條新聞只能是所謂倒頭條的新聞價(jià)值。

    在男人和女人幽會(huì)的時(shí)候，即使是偉大的政治家也不會(huì)和自己心愛(ài)的女人討論國(guó)內(nèi)國(guó)際的局勢(shì)，也許這是毋許考慮的問(wèn)題。

    按照這個(gè)想法，既然男女在幽會(huì)的時(shí)候不會(huì)沒(méi)有嚴(yán)肅的氣氛，那么人們?cè)谡勄檎f(shuō)愛(ài)的時(shí)候似乎也不能禁欲。

    和總統(tǒng)先生地位有些差異的是一位中國(guó)的那位叫做張二江的官員，他對(duì)于女人的需要度已經(jīng)到了在他從政期間內(nèi)，已經(jīng)是一個(gè)月?lián)碛幸晃凰拇采嫌闷返摹懊钐帯?。女人在他的心目中已?jīng)真正是使用的性用品，而最讓人倒胃口的是他竟然對(duì)那些風(fēng)塵的女人也是來(lái)者不拒，不會(huì)發(fā)生那些像那些挑剔的嫖客們那樣會(huì)對(duì)不清洗的女人表示出骯臟的態(tài)度。唯一不同的是他性欲而不會(huì)有感情。

    同樣的一篇小說(shuō)，作者所塑造的男性黨委書(shū)記因遠(yuǎn)離妻子，自然也就沒(méi)有了性生活，于是他就不慎和一位妙齡女子的風(fēng)情出現(xiàn)了解欲的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@位男人在和這位女人接觸的時(shí)候，由一種沖動(dòng)的跡象而開(kāi)始的，于是這個(gè)原來(lái)是教哲學(xué)的副教授甚至不能多少有些理性，結(jié)果他在遇到女人有意識(shí)制造的芬芳中，就讓性情不自禁的蕩漾起來(lái)。

    有人說(shuō)過(guò)漂亮的女人是靠不住的，漂亮的女人讓男人傾情而無(wú)法不能沒(méi)有春夢(mèng)。有人說(shuō)過(guò)聰明的女人是危險(xiǎn)的，聰明的女人惟其在外表的裝束全部解除時(shí)，就會(huì)讓男人真正了解女性的魅力以及女人并不是禁欲的，因?yàn)槿藗儗?duì)于誰(shuí)得到情欲高或是低在相悅的情人那兒，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)以譏諷的語(yǔ)氣，對(duì)情欲的得到和享受計(jì)較和分辨誰(shuí)的高低。于是，愛(ài)情和是否禁欲就成為對(duì)感情和愛(ài)情感觸的分野考慮。

    有人說(shuō)過(guò)性要求過(guò)高的女人是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的，因?yàn)樾疾⒐_(kāi)自己不是禁欲的女人。尤其是談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，女人的和男人的性器的充血的盆腔，假如不能盡情地愉快地釋放，那么便無(wú)法釋放這種積累的性力。而且在談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候性欲都要受到壓抑，那么心理的欲望就會(huì)更為強(qiáng)烈。因此，在談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，別在有那么多的禁忌和不安，只要真心相處，我們彼此放縱一下情欲或許并不完全是壞事。而這個(gè)時(shí)候人們就會(huì)諒解并“有情可緣”。

    也有人說(shuō)愛(ài)欲很短，而愛(ài)情很長(zhǎng)。在開(kāi)始愛(ài)情之旅的時(shí)候，可以不必管情欲的四溢的感覺(jué)出現(xiàn)，因?yàn)樵谡勄檎f(shuō)愛(ài)的時(shí)候，那對(duì)戀人不是讓談情說(shuō)愛(ài)成為清談，而沒(méi)有任何的肌膚之親。而讓身陷愛(ài)情熾熱之情的戀人苦挨禁欲的愛(ài)情時(shí)光。讓愛(ài)情的欲望優(yōu)雅地表達(dá)出來(lái)多好。當(dāng)然愛(ài)情在進(jìn)行的時(shí)候，一定不要忘記了適時(shí)避孕的措施就好。這些話各有自己的道理。而當(dāng)我們看到在深圳所舉辦的接吻比賽中并不是僅僅只是年輕人的專利，而那些已經(jīng)有了多年夫妻生活的中老年人的接吻技巧更是讓年

    輕的一代自愧不如時(shí)，人們就感到把談情說(shuō)愛(ài)換算成金錢人們是何等的聰明。10個(gè)小時(shí)＝一萬(wàn)元，這就是接吻比賽的最高的獎(jiǎng)賞。

    其實(shí)當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)于人的頌揚(yáng)，和對(duì)禁欲牢籠的沖破的意義，提到人文解放的高度來(lái)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，這些說(shuō)法也許就是我們?cè)诮炭茣?shū)說(shuō)看到的一些側(cè)面，因?yàn)槿诵缘慕夥潘鎸?duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是如何來(lái)看待和打發(fā)男人和女人的情欲。

    也許，談情說(shuō)愛(ài)并做著愛(ài)，現(xiàn)在對(duì)于所謂的愛(ài)情來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是什么新鮮的事情，就像有人所說(shuō)的那樣，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)不是看你說(shuō)的如何，而是要看看你的床上表現(xiàn)，而同樣的對(duì)于女人來(lái)說(shuō)你的床上的好功夫，也是把男人玩于股掌之間的本事。所以人們表達(dá)愛(ài)欲的時(shí)候一定是會(huì)省略不少步驟的，包括一個(gè)男人對(duì)女人著迷的時(shí)候的目光的對(duì)視，以及瞳孔的放大效應(yīng)也不會(huì)出現(xiàn)，把女人放倒在自己的床上。

    官人，妾已經(jīng)把洗澡水為你燒好了，請(qǐng)你沐浴吧？這是風(fēng)景的場(chǎng)景。

    或是按照現(xiàn)在的說(shuō)法，你要了我吧？對(duì)于女人的這種請(qǐng)求一般的男人是不能成為坐懷不亂的君子的。

    然后，妾或是風(fēng)騷的女人就先把自己的衣服脫去，但是，后人卻以為凡是女人自己寬衣的一定沒(méi)有鐘情的成份，因?yàn)槟腥瞬缓锛?，沒(méi)有肉麻的語(yǔ)言為縱情發(fā)動(dòng)，那么，這樣的交媾將會(huì)失去一定的淫意。

    可是在愛(ài)情中這場(chǎng)景卻屢見(jiàn)不鮮，因?yàn)椤懊利惷廊恕敝械膱?chǎng)景，讓我們?cè)谂说拿倒寤ò甑脑「谆蚴窃俚紊舷哪虪柕氖裁聪闼母杏X(jué)中讓性欲和你共浴。在張而是后愛(ài)情的濕潤(rùn)已經(jīng)無(wú)法尋找，在這個(gè)時(shí)候愛(ài)情就決不會(huì)是一種清談，更何談讓感情成為干澀的等待那時(shí)時(shí)涌來(lái)的欲海波濤的洶涌之愛(ài)。

    婚姻是為了解決性的饑渴，而性的饑渴一定要以最優(yōu)雅的方式表達(dá)出來(lái)。是否就一定如如同約翰.厄普代克的小說(shuō)中的牙醫(yī)弗雷迪所說(shuō):性就像錢，太多時(shí)才能滿足。也許現(xiàn)在不能愛(ài)情談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候把 這種性愛(ài)和婚姻內(nèi)的性生活等同，但是，愛(ài)情的時(shí)候別在禁欲，而是要遵守道德的操守。在這個(gè)時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情的價(jià)值一定是要高于性愛(ài)本身的。