什么意思呢？過去那個戲園子里有站著看戲的，上聯(lián)是告訴看戲的人你看戲的時侯有個地站著就行了，不要攬得太寬，要給別人留點空地，下聯(lián)是說，你站在后面的人看不清，不要吵吵嚷嚷，可以問問前面?zhèn)€高的，比你看得明白的人。
也許會有人說，他們中有人是學過中醫(yī)的，我想反問他們，學過中醫(yī)就算真懂中醫(yī)了嗎？我上學時還整天踢足球呢，但我不懂足球。所以說學過中醫(yī)不一定說你就真懂中醫(yī)，真懂中醫(yī)并不是件容易的事。更不應該的是現(xiàn)在還有人在不斷地給中醫(yī)添黑抹烏，不要說現(xiàn)在那么多的美容、減肥等等打著中醫(yī)的旗號，你沒看見連捏腳的都打著中醫(yī)的招牌嗎？更可恨的是現(xiàn)在那么多的江湖游醫(yī)以中醫(yī)的名義包治百病，嚴重地毀損了中醫(yī)的形象。所以在這里我要提醒那些叫囂著取消中醫(yī)的人，你們應該把你們仇恨的矛頭指向那些偽中醫(yī)，而不應該仇恨為中華民族（包括你的祖先在內(nèi)）的繁衍生息作出了巨大貢獻的中醫(yī)這門學科。另一個不好的現(xiàn)象就是一些人盲目夸大中醫(yī)，將中醫(yī)理論神化了，有的甚至說中醫(yī)是史前人類留下的東西，弄得玄之又玄，這就給那些妄圖攻擊中醫(yī)的人留下了話柄。這些人的出發(fā)點是好的，但做法欠妥。
我覺得這副對子送給當今學術(shù)界的某些人也很恰當，知之為知之，不知為不知，不要以自己的一偏之見而去對自己并不真懂的東西妄發(fā)言論，也不要因為自己是某一學術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威就把自己當成能夠指點一切的大師，你不是亞里士多德，你的智慧還沒高到像他那樣成為十門學科的創(chuàng)始人。我不懂足球，假如讓我到中央電視臺作一場足球比賽的解說，恐怕全國的球迷會把我罵死，他們會覺得我很無知，很無聊。那為什么那些對中醫(yī)一知半解，甚至一點不懂中醫(yī)的人發(fā)表一些那樣的無知言論，就有那么多的人附和呢？
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最近聽說北京有幾家大的綜合性醫(yī)院取消了中草藥房，我們這里也有的醫(yī)院跟上了這一時代的步伐，取消了中藥房。如此一來，中醫(yī)就更沒地位了，處境就更艱難了。大廈將傾，我提議我們所有對中醫(yī)有感情的人都站出來為中醫(yī)振臂吶喊！但是光吶喊是沒用的，如果我們拿不出實實在在的讓人信服的療效，那就好比兩軍對壘，你光在那擂鼓吶喊，卻派不出一員能夠前擒敵的大將，就成了嚇唬人，光嚇唬人是沒用的。我覺得我們作為中醫(yī)人，面對當前中醫(yī)的處境，不能一味埋怨，要看看我們自身的問題。我覺得這個問題的關(guān)鍵在于我們太缺乏真正懂中醫(yī)、能用中醫(yī)看病的人。
那么怎樣才算真懂中醫(yī)，怎樣才能做到真正用中醫(yī)看病呢？ 已故名中醫(yī)岳美中老先生曾經(jīng)將中醫(yī)分為五等（其實西醫(yī)也可分為此五等），前三種分別是：初等醫(yī)生也叫開方醫(yī)生、二等醫(yī)生叫用藥醫(yī)生、三等醫(yī)生叫辯證醫(yī)生，這都是很初級的中醫(yī)，就不值得細說了。四等醫(yī)生叫入細醫(yī)生，能夠純熟地運用中醫(yī)理論辯證論治，獨立地分析問題，解決問題，遇著復雜的病，一經(jīng)他手，別人治不好的病，他能治好許多，一方一藥之投，看似平淡，而漸入佳境，在從容和緩之中，即愈大癥。這種醫(yī)生內(nèi)里蘊藏了深厚的學識和豐富的經(jīng)驗，堪稱名醫(yī)。提到名醫(yī)我又想多說幾句，大家可以看一看，現(xiàn)在的名醫(yī)可不算少，什么國家級名中醫(yī)，省市級名中醫(yī)，但真正像岳老先生說的這種名醫(yī)又有幾人呢？他們那個頭銜是靠什么得來的呢？一位關(guān)心我的前輩曾不止一次地語重心長地告訴我要靈活點，不要光在那看書、看病，你看病看得再好有什么用？現(xiàn)在人家晉升、評比不看你這個，要看你發(fā)表了多少論文，有沒有課題，有沒有成果。你每天看那么多病人，晚上又要看書學習，浪費時間，要現(xiàn)實點，他給我舉了本市某某人，年紀輕輕就當上名醫(yī)了，那是人家沒幾個病人，不忙，有時間去做那些東西。我認為恰恰是這幫人敗壞了中醫(yī)。我們作為中醫(yī)人有責任去從提高臨床療效的角度來肩負起振興中醫(yī)的責任，做一個能用中醫(yī)看好病的中醫(yī)大夫，而不應該把精力放在這些虛名上。
中醫(yī)人都應知道張仲景在他的《傷寒雜病論》原序中說的：“怪當今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其未，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉。”第五等醫(yī)生，也是最上等的醫(yī)生，別人治不好的病，一到他手，往往妙手回春，辯證分析，準確細微，論治方藥，貼切對癥，岳老先生當時就曾感嘆這種醫(yī)林妙手，所見甚少，何況今日？
我覺得只有到了第四、五等醫(yī)生這個層次，才算是真懂中醫(yī)了，才算是真正的中醫(yī)。但是要達到這個層次談何容易呢？這是由于中醫(yī)的理論基礎(chǔ)源于博大的中國傳統(tǒng)文化，這一學術(shù)體系的構(gòu)建受到了諸如道家思想、周易等等的影響，所以你對中國傳統(tǒng)文化中的這些東西不理解，甚至是不相信，你怎么能真正理解中醫(yī)呢？
舉個例子吧：天人相應、整體觀這些都是我們搞中醫(yī)的人成天掛在嘴上的東西，你真正理解了嗎？你會應用了嗎？我們看一看這個自然界，從春到夏，天氣漸漸變暖和了，從夏到秋再到冬，天氣又漸漸變冷了，這是誰在掌握著這個大自然的寒熱溫涼的變化呢？不是你，不是我，也不是哪位圣人，是自然界的六氣，也就是風寒暑濕燥火，這也是我們中醫(yī)所說的六氣，是三陰三陽六步運氣，在這期間又會出現(xiàn)雷雨大風、洪水干旱等自然災害，這就是這六氣失常變?yōu)榱蛉幦柌谎５酪鸬摹?
